外则精诚团结，高举君臣、崇古、礼法、四书五经，垄断知识和知识的解释权，操控政治、司法、财经事务、戎政，只为实现自己的利益诉求，为占据分配地位不择手段，而枉顾江山社稷。
在胡濙看来，一些把书读进了狗肚子里，为朘剥百姓摇旗呐喊、鼓噪声势的文人毫无疑问，都是敌人，是乱臣贼子。
国贼自然当诛。
比如大明的开海，明明用陛下这种方法，市舶司抽分，鼓励商贸活动，可以实现陛下、朝廷、遮奢豪户、手工作坊、工匠、普通百姓共赢。
可是为了一己之私，为了自己在商贸中的独占垄断地位，为了更好的收租，不断鼓噪风力，实现了十五年的禁海。
以损害大明利益维护自身私利为做事纲领的文人，这不是大明的敌人，又是什么？
所以，此策对敌。
朱瞻墡对名教罪人这种法子，同样是高度认同的，在朱瞻墡看来，胡濙常常被人骂作无德，可是作为朝中明公，最大的公德，不应该是忠于陛下吗？不应该是维护大明最广众百姓的利益吗？
若以朱瞻墡的公德说，来论断胡濙，朱瞻墡以为胡濙应是有公德无亏，私德无垢。
相比较前任首辅陈循和现任首辅王文，他们的私德又好到哪里去呢？为了让自己的儿子考科举，闹得满城风雨，最后都把官司闹到了陛下面前。
相反，胡濙的大儿子未曾参加科举，亡故之后，胡濙的二儿子胡长祥，朝臣都不知道在做什么。
朱瞻墡却是知道的。
胡长祥在太医院操持方术贱业，继承了胡濙医术的胡长祥，在太医院里已经成为了一名救人性命的太医。
胡长祥有一个《礼部尚书的父亲》，却在太医院做一个别人不知道父亲是谁的太医。
胡濙的德行，真的和朝臣们说的那么差？
朱瞻墡颇为诚恳的说道：“如此，有劳胡尚书交给皇嗣此等方法了。”
胡濙探着身子，摁着《名教罪人疏》颇为认真的说道：“还是要完善下，比如说，让礼部主持此事，陛下作为人君，怎么能下旨让翰林们写诗文骂人呢？这件事得礼部来做。”
“还有陛下做为最终的裁决，有控制事端不会被扩大化的权力，当事情鼓噪到快要无法收拾的时候，陛下可以出面平抑风波，这样一来，群臣咸服，乃帝王术也。”
帝王自然有术，只是陛下走的是天下为公的大道之行，这术自然就很少用了。
“还是胡
…。。