化一批，个个击破。
最重要的还有陛下谆谆不倦的教诲。
陛下专门给二百三十八所书院下了一道圣旨，告诉他们为何要推行农庄法，推行农庄法之后的好处，承诺的补偿条件等等。
这也是分化的招数之一。
朱祁钰第一次和江西的大地主们谈了条件，这个条件格外的优厚，和桐庐姚氏的补偿条件大致相同。
作为皇帝，不能不教而诛。
对于各大书院而言，朱祁钰的农庄法最大的好处就是各大书院可以收更多的束脩，可以收更多的弟子。
百姓有了吃喝才能养孩子，能养得起孩子，才会思考送孩子去好点的学堂上学不是？
想上学，不就得交束脩吗？
农庄法不也给书院扩大生源吗？
大明宗亲是皇帝养的猪，这个猪不好养，但是勤劳能干的大明百姓，事少吃苦耐劳还不闹腾，这不是世界最好养的猪？
能把全世界最好养的猪，养的不想生育了，养到弃婴、摔婴，这也算是天下奇闻了。
陛下的圣旨里言词恳切，将合则两利，分则两伤的道理讲的明明白白。
陛下还用水鱼的关系，来形容百姓和书院的关系，有水才有鱼，水越大，鱼越壮。
讲道理有用吗？
于谦笑了笑，陛下写这封圣旨讲了这番道理，真真切切的想劝这些书院的山长和他们背后的缙绅们，迷途知返。
可有些人，有些事，非要撞了南墙才知道拐。
陛下对此显然也是知之甚详，在下旨劝谕的同时，驻扎在南衙的三万京军已经开始向江西开拔。
这表明了陛下的决心，如果解决不了这二百三十六所书院，那就解决书院和书院背后的人。
所以于谦才说陛下更狠，因为陛下料敌从宽的性子，是随时随地打算掀桌子的。
于谦看着窗外，满是感慨的说道：“真的希望他们不要不自量力，螳臂当车。”
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稍微解释下，人人相善，其群者利的意思是：人人互相帮助，这个群体就会无往不利，大概就是这个意思，求月票，嗷呜！！！！！！！！！！！！！！！！！！
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