朱祁钰没指望兴安说出个所以然来，他继续说道：“这个问题，朕自那日从海潮村回来之后，就一直在思索。”
“就以杨铁为例，但凡是这个人考虑能不能吃饱饭、考虑生活有没有希望、考虑一年到头能留下几枚银币、考虑是不是要娶媳妇，他就不可能脑袋别在裤腰带上，跟着人一起造反。”
“杨大善人一家就是看准了这一点，才敢那么欺负杨铁。”
“朕想了许久，这俗话说得好啊，光脚的不怕穿鞋的，朕发觉，百姓但凡是有双鞋，就不会造反。”
兴安静静的给陛下泡了杯茶说道：“臣不懂，但是陛下说的很有道理。”
朱祁钰抿了一口茶，继续说道：“但凡是缸里有点米、手里有活干、生活稍微有点盼头，就是有双鞋，他就不会造反，就会妥协、忍让、软弱、动摇。”
“你看这些外逃的富户们，他们就愿意和朕商量着来，朕收他们五成的移民税，他们还会感恩戴德，下船再收三成，他们顶多骂两声，却甘之若饴，甚至会尝出甜头来。”
“下船再收一次税，不就代表着朕一定会把他们安全送到吗？”
兴安一听也是一乐，俯首说道：“陛下英明。”
这下船再收税，反而成为了一种可以安稳落地的保障。
不得不说，这帮出海的富户们，能被朘剥八成还尝出甜味来，就很离谱。
但是却理应如此。
朱祁钰不关心富户们骂不骂他，有胆子就造反，骂人不掉肉。
他继续说道：“这双鞋是无产者的希望，同样也是无产者的枷锁，一旦无产者没了枷锁，他们获得的将是整个世界。”
“一如当初的太祖高皇帝那般啊。”
元朝唯一干了点人事，治理黄河，还把自己给治理没了。
因为元朝治理黄河的时候，把所有人的最后一双鞋给脱了。
兴安拿起了袁彬的书信放到了陛下面前说道：“臣不这么想，臣以为宁为盛世犬，不为乱世人。”
“乱世实在是太苦了，眼下的倭国不就是如此吗？”
“乱世里，这人，都是被扔进了臼里捣碎了，做粮食的。”
袁彬的书信里，描述了他的所见所闻，简直是人间炼狱，把人扔进臼里当粮食用是一种普遍的现象。
朱祁钰开始准备给袁彬下敕，他笑着说道：“历代君王都追求个长生不老，历代开辟之君，都希望自己制定了万世不移之法。”
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