可是在最后时刻，他犹豫了。
当然不是因为异父异母的兄弟情义，人心必然经不起考验。
他不确定杀掉王复之后，这烂摊子他能不能收拾好。
王复左右看了看说道：“大石，让瓦剌人对待那些臣民，如同对待牛马，他们就会屈服。”
“如果稍微给点草料，他们就会俯首帖耳，如果愿意给他们一些盐巴，他们就会欢呼雀跃。”
“他们要的很少，只想要一个安定的环境，放牧、种田、买卖、经营自己的工坊。”
“如果为了这个安定的环境，要付出些什么，只要不是他们的性命，稍微苦一些，他们也是愿意的。”
也先愣了许久说道：“咨政大夫，只需要对待他们如同对待牛马一样，就可以了吗？”
“这简直是骇人听闻，怎么能把人和牛马相提并论。”
王复确信的点头说道：“是的，只要把臣民当做是牛马一样的爱惜，就可以实现这些，并不是很难。”
“放牧的时候马牛羊为什么不肯离群？因为在牧人的手中，有弓箭来射杀那些野狼，可以保护他们。”
“而我们在撒马尔罕，就是充当牧人的角色，如果能做到这一点，那么统治的稳定，是不会有忧虑的。”
这是王复看到了陛下的《灯下漫笔》中，关于想做奴隶而不得和暂时坐稳奴隶的时代论述之后的思辨。
王复不去争论人的价钱，而是把人当做牛马去看待的时候，统治撒马尔罕的工作，终于走入了正轨之中。
牛马论，就是王复为撒马尔罕带来的秩序。
他发现，这些西域的百姓臣民，处于想做奴隶而不得的时候，将他们比作牛马，是仁慈。
经过了反复的实践，牛马论，简直是无往不利的大杀器，在撒马尔罕的统治中，处处可以看到放牧的味道。
牧民安土，是官员的职责。
“你说的很有趣，我很赞同。”也先略微有些心不在焉的说道。
王复察觉到了异常。
也先实在是太不对劲儿了。
以前，王复拿着政令，闯到兰宫里来，逼着也先签字，跟也先论政，也先都是漠不关心，一副别念了，我知道了！
也先只问字签在哪里，印绶按在哪里。
王悦走后，乌兹别克的军队前往了碎叶城之后，也先开始频繁召见王复论政。
那个扳指上的凹槽，都快被也先给搓平了。
…。。