群臣们的笑点，一脸的迷茫。
这句话有那么好笑吗？！他们到底在笑什么？
人最可悲的莫过于此，都成笑料了，还不知道为什么被当成笑料。
胡濙四十年的常青树，都是面带微笑摇头，大明朝堂现在很有趣。
太祖高皇帝，洪武年间，就喜欢跟人吵。
夏伯启叔侄断指不肯出仕，朱元璋就把人拉到了应天府，当着面跟他们掰扯他们为什么该死。
孔克坚三请方至，朱元璋就跟他吵，然后把衍圣公的位置，给了孔克坚他儿子。
太宗文皇帝也喜欢跟人吵，比如跟胡广吵，建文朝修的明太祖实录里面，有很多建文文人对太祖高皇帝的抹黑，是真的抹黑，比如类似于一雁之地屠城之类的。
文皇帝都是逐字逐句的跟胡广掰扯，就这这般吵法，我不管你有没有理，反正我就是得吵赢了。
文皇帝修明太祖实录的时候，就一个核心：你不能骂我爹，你骂我爹我就杀了你。
胡濙感触最深，上一次皇帝这么诡辩还是在上一次…永乐年间，征伐安南的时候了。
伴随着兴文匽武的大势所趋，大明还有一股暗流，就是将皇帝神化，就是制造类似于稽戾王那般朕与凡殊的风力。
这股暗流风力，让皇帝越来越不像人，反而像神仙。
神仙在人间是个什么模样？
庙里的泥胎雕像。
这种塑造是错误的，大明朝立国就不是神仙，更不是祖上阔绰，大明皇室就是起于布衣黔首，这不是什么丢人的事儿。
这种朕与凡殊的塑造，和皇帝掌管天下公器，天下为私，陛下执公，是两种完全背道而驰的曲解。
胡濙是擅长洗地不假，但是在大势面前，他也只能洗地罢了。
细川胜元完全不懂，他俯首帖耳的说道：“还请陛下垂怜日本国百姓。”
逆子就是逆子，甚至不肯叫一声君父。
朱祁钰摇头说道：“朕乏了，你且回去吧。”
朝鲜不想当忠犬，想当野狗，朱祁钰看在朝鲜做了七十余年的忠犬的面子上，给了他们一个当回忠犬的机会。
但是倭国，朱祁钰完全就没给机会了。
授勋、大阅、接见使臣，很耗费精力，朱祁钰还有很多事要做，跟着倭使没什么好多说的。
群臣俯首说道：“恭送陛下。”
朱祁钰站起身来，和群臣一起走向了奉天殿外。
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