陈懋得到的敕喻上，最主要的就是屯田策，就是军屯法的恢复，但是朱祁钰在敕喻中，尤为强调了倭寇祸患的危害。
陈懋手中的农庄法和京畿是有所区别的，京畿地区的义勇团练训练有，但是极少。
但是山外九州和福建的农庄法，更像是军屯法，对于义勇团练的训练比例做了大幅度的提高。
事实上，海疆倭寇是在元朝的时候，就已经成为了让人十分头疼的问题。
当时苏松漕粮都是海运，倭寇就经常截船，导致汗八里，也就是北京的粮食供应，出了问题。
在元末时，张士诚被灭之后，残余势力就曾经和倭寇勾结，为祸海疆。
倭寇在有一段时间非常的老实，甚至二十余年内，没有任何一个倭寇犯中国的事。
就是永乐三年起，宣德八年终止的郑和下西洋的时候，那时候大明拥有全世界最强大的海上舰队。
倭寇哪敢招惹中国？躲着走都来不及呢。
朱祁钰对于闽南之乱非常的关注，特意叮嘱陈懋：“闽南多倭寇，倭尝驾小舟流劫土佐、丰后海洋间，隐泊野岛，窥视商船劫掠之。”
“夫夷寇之为滨海患者，非倭夷敢自犯中国，乃中国自为寇也。”
“有司平日无教养，抚养无方，饥寒所迫，驱而为盗，又不能设法散之使去，招之使来，比致养痛势成，联舟结寨，虏官兵焚汉船。”
倭寇是倭国胆敢侵犯中国吗？
朱祁钰在奏疏里也说的很明白。
地方不与民休养生息，百姓饥寒交迫，稍加压迫就会变成海盗。
地方又无法妥善的驱散他们，最后所有的落草为寇的百姓，联舟结寨，虏官兵焚汉船，逞凶海疆。
对于闽南治理问题，朱祁钰给出的具体意见就是，恢复军屯、建立农庄、训练民兵，守住他们的粮食，若有战，亦可征召剿倭。
李永昌作为内侍，看着陈懋接到了圣旨和敕喻，便翻身上马说道：“宁阳侯，咱家传旨也传到了，就不多留了。”
陈懋放下了手中的敕喻，对着李永昌说道：“大珰缓行，已经准备了茶点膳食，等吃了饭再走不迟。”
陈懋从驿站得知，有圣旨到的时候，就已经在准备了，虽然打仗把福建打的千疮百孔，但是找一点食材，做一顿饭招待黄衣使者还是能够做到的。
最主要的是，这大珰万一回去在陛下面前胡诌几句，那陈懋岂不是天下奇冤吗？
车马费总
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