断吗？
知识的解释权在以一众腐儒的手中，不识字的百姓，可不就是被予取予夺的目标吗？
朱祁钰乐呵呵的说道：“那本身就是俗字表嘛，这个秉承自愿原则，谁爱用什么用什么呗，他反对就用正体，想省点劲儿的就用俗字表就是了。”
“朕又没说废除正字，愿意用俗字，朕又不是看不懂。”
朱祁钰没打算立刻马上废除掉繁体字，那不现实，所以他遵循了鼓励俗字，允许正字的状态。
你用什么都行，我不耽误你，你也别来耽误我。
乡野识字用什么？
当然是沙堆和树枝了，笔墨纸砚在这个时代，是一种很昂贵、很奢侈的消耗品。
所以，对于乡野而言，俗字的使用，将大大的降低识字的难度，增加文化的向下传播。
“陛下圣明。”于谦略微有些感慨，陛下还真是有趣，明面上的确是愿意用哪个用哪个。
但是真的用的时候，大约都会选择俗字，简单易用，大家都懂，当然老学究绝对不少，但是他们能影响到天下人用的俗字吗？
太难了。
朱祁钰继续说道：“全相平话三国演义、水浒传、唐三藏西天取经，这些都已经让官刻进行大规模刻印了，读了书识了字，自然要读一些故事，就算是朕给百姓们农闲时的消遣。”
寓教于乐，劳逸结合。
他说的这些都是京本通俗集里的东西，大明皇宫的古今通集库里有很多很多，拿出来几本，稍微改几个就可以用了。
大明司礼监下设汉经厂、道经厂、番经厂，三座经厂刻字匠、雕印匠、裱褙匠、折配匠等工役数千人。
是大明最大的刻书、印书的机构。
朱祁钰另外一本书则不是他写的了，而是算学。
元朝时候，是数学鼎盛的时代，流传下来的算学极多，朱祁钰挑选了大约相当于后世小学文化程度的《算学》。
朱祁钰给百姓们第一次发的刊物就两本，语文和数学。
只是为了让他们读书识字更简单些，能够把事情写下来，看得懂的地步。
第一阶段的教科书，朱祁钰已经做在了前面。
于谦点了点头说道：“陛下，臣已经没什么疑问了，只需要一道圣旨，山外九州就可以做了，京师这边稍微复杂点，臣会亲自盯着的。”
“不过如果一旦开始，就没有回头路了。”
开弓没有回头箭，直到现在，
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