实了李延庆的猜测。
“郎君，这边是朝廷今日颁布的禁铜诏令。”张谦和将抄本呈给李延庆：“但在下以为这份诏令略显严苛，恐怕会引发百姓不忿。”
“嗯，让我瞧瞧。”李延庆拿起诏书仔细看了起来。
诏书不长，抛去一些废话，总共有几条要点：
朝廷要收禁天下铜器，除了官府、军队，以及朝廷敕额寺庙所用的铜钟和法器外，任何人与组织不得以任何形式使用或藏匿铜器，必须在五十日之内悉数上交给朝廷；
五十日之后，若还有人藏匿铜器，无论是餐具还是农具，亦或是佛像法器，藏匿一两至五斤者流放边疆充军两年，五斤以上者则直接死刑。
朝廷收缴铜器，也并非无偿，凡是上交铜器者，每一斤熟铜朝廷补偿一百五十文，一斤生铜补偿一百文。
同时朝廷鼓励百姓之间互相检举揭发，譬如张三违抗诏令，在家里秘密供用佛像，邻居李四如果向官府检举他，那李四就可以获得铜像对应的补偿，而张三则会被官府抓走判刑。
看完诏令，李延庆放下抄本：“这诏令确实很严苛，一斤熟铜最少可以铸钱两百文，朝廷却只补偿一百五十文，这是赤裸裸的加税，而且税率二成五，高的可怕。”
李延庆接着感慨道：“而且朝廷还鼓励百姓互相揭发，这下估计又是一场腥风血雨。”
太阳底下无新事，古往今来，统治阶层都非常擅长分化百姓，使百姓之间互相对立，并借此维持统治。
就比如今日郭荣颁布的禁铜诏令。
中原战乱多年，佛教在中原信众甚广，野寺遍地开花，家中供养佛像的百姓不知凡几，市面上大部分铜钱都被寺庙和百姓熔铸成了佛像。
这就导致市面上流通的铜钱数量大幅减少，致使经济紧缩，贸易萎靡，朝廷能收取的商税也随之大幅缩水。
为了改善这一现状，并获取征讨南唐的军费，朝廷先是推行限佛新政，收割了三千多座地方野寺，但仍嫌不够，又随之出台了禁铜诏令。
这份禁铜诏令本是朝廷对天下百姓的一次狠烈搜刮，而且朝廷不但要搜刮，还要借此机会挑起百姓之间的对立。
能使用铜制器具、供用佛像的，至少也是薄有家产的富农阶层。
用不起铜器，供用不起佛像的穷人平日里本就眼红这些富农，这下朝廷鼓励揭发，穷人自然就会帮朝廷死命盯着这些能够供得起佛像的有钱人。
若是真有富农胆敢违背诏
…。。