而佛教宣扬的来世福报理念，实在是太符合普罗大众的胃口了。
并且众多寺庙赚了钱还会向地方高官行贿，以确保寺庙的特权。
专断如郭荣，在这盘根错节的利益链条前，也不敢轻谈灭佛。
李谷哪来的胆子？郭荣心生疑惑。
郭荣心中虽起波澜，面色依旧平静：“李卿，你所的速成之法，可是灭佛？”
“是，也不是。”李谷微微一笑，似是成竹在胸。
这老东西，就喜欢这种云里雾里的话，郭荣皱了皱眉：“细细来。”
“是。”李谷拱手道：“臣之计策，并非灭佛，而是限佛。”
限佛？听起来倒是新颖，郭荣只听过灭佛、禁佛，却从未听过限佛：“这限佛，是如何个限法？”
周朝之前，曾有过三次灭佛运动，距离此时最近的，刚好是一百年前的唐武宗灭佛。
“来简单，这寺庙分为有赐额者，以及无赐额者。”李谷抚着长须，娓娓道来：
“所谓限佛，便是将其中无赐额的寺庙废止，其土地尽归朝廷、僧尼一概还俗、佛像熔为铜钱、房屋改为官寺，如此军费可齐、赋税可增、户籍可涨、大业可成。”
寺庙在此时分为两种，一种是得到朝廷许可，在开封祠部有备案，这就称为有赐额。
另一种就是没有得到朝廷的许可，私自开设的野寺了，称为无赐额。
祠部便是专门管理下寺庙、道观的衙门。
李谷的限佛之法，瞄准的就是这种没有赐额的野寺。
有赐额的寺庙，大多是各地有名气、规模大的名寺，这等寺庙与地方的利益关系也最为紧密，难以动摇。
而没有赐额的野寺，大多名气不显、规模较，而且在祠部没有备案，取缔起来不但阻力较，且名正言顺。
地方的节度使们，也不敢因为这些不合法规的寺庙，选择违背朝廷的命令。
法子是好法子，郭荣却还有疑惑：“那这无赐额的寺庙，在下寺庙中占了多少？”
郭荣很清楚，无赐额的寺庙规模大多偏，即便将它们全都取缔了，就一定能获得足够的军费么？
李谷早有准备：“臣此番赴山东，便留意过野寺的数目，委派了部下去山林间查访，经查证，单青州府境内，就有野寺八十余处，而青州府有赐额的寺庙，才不过四十二处。”
郭荣闻言很是震惊：“野寺的数目，难道占全部寺庙的一半还多吗？”
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