一事”是由名家四位大师惠施、宋銒、尹文、公孙龙先后提出的二十一个论战命题，件件与常识背道而驰。
什么白狗可以是黑狗，什么一匹黄马与一头黑牛是三件事物，什么狗不是犬，什么鸟在天上飞，鸟的影子是不动的诸如此类的诡辩命题。
总之就是和常识格格不入，你说东，他非要说西。
自从这“二十一事”出世，便遭到了法儒墨道四大显学的轻蔑嘲讽，任名家如何寻衅，四家大师却几乎是无一例外地不屑与之论战。
然而，无论显学大家们如何蔑视名家，名家“二十一事”却以新颖奇特乃至为常人喜闻乐道的方式，在天下士林与庶民国人中蓬蓬勃勃地成了势头。
但凡坊间酒肆聚会，游学士子们便会不期然选择一个命题，相互驳论以为乐事。
市井间的人，也会在亲朋相聚之时津津乐道的辩驳卵究竟有没有毛，鸡究竟是两脚还是三脚。
不管结论如何，人们都会快乐的捧腹大笑。
庄子对名家的研究最为深入，他在《天下篇》中破例记载了名家的“二十一事”并做了评判。
天下间有人觉得庄子与名家大师惠施是论学之友，很熟悉惠施，也很赞赏惠施的学问，故而关注名家。
也有人说，庄子淡泊宽容，对天下学问皆无敌意，是故与名家能和而不同。
其实，庄子并不赞同惠施的学说。
用庄子的话说便是，惠施学问广博，其书五车，其道舛驳，其言也不中！
在记录了名家“二十一事”之后，庄子又批驳了追随名家的辩者。
称名家的追随者为“辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也！”
但庄子也实事求是的承认，名家的二十一事是天下辩者的一大乐事。
如今在这天下即将一统之时，名家的没落已经显而易见。
公孙龙好像已经过世有几年了。
却是不知道公孙龙的孙女公孙玲珑怎么就和楚南公混迹在了一起，还来到了太乙山。
叶千秋和楚南公、公孙玲珑又客套了一番。
楚南公终于道明了来意。
只听得他朝着叶千秋悄然说道：“太玄先生身为大秦国师，与大秦国运息息相关。”
“今日，老夫前来太乙山，其实是为了加入道家。”
楚南公这话一出，顿时让一旁的北冥子都有些发愣。
楚南公
…。。