不管京城如何热闹，朱栩在神龙府也没有闲着。
他参观了神龙府的神圣大教堂，接见了大教堂里的大教主以及诸多红衣主教等教职人员。
明朝与教廷还是有争议的，对于明朝的这座大教堂以及私自任命大主教等在内的教职人员，教廷原本是强烈反对，但在西班牙的压力下，采取了不承认，不否认的态度，显然是留有口子以待将来。
大主教名叫陈治用，是万历三十八年的进士，同时也是一个虔诚的基督教徒，他身后是十八名红衣主教，外加任命的各地主教，总共三十多人。
这次采用的是座谈的方式，朱栩在正中央，与这些教徒谈话。
“宗教，超脱尘世，却也离不开尘世，因此，终究有个落脚，有身份，那就是我大明人，中国人……”
“那么，爱国，就应该是先天教义的一部分，不能打着‘上帝爱世人’，‘宗教无国界’之类的旗号，危害国家，伤害百姓。宗教或许无国界，但教徒有出身，有国家，应该有底线……”
“现在，欧洲那边的教廷正在闹分裂，教义的争端正在演变成战争，我们不应当也不能够，对于教义，要综合，要实际，要客观的看，理解，推动不断的发展，要有新的合乎时代的内容，团结教众，造福教徒，不能走欧洲的老路……”
朱栩笑语晏晏，与这些人谈心，说着他的一些想法。
陈治用等人穿着浅红色的长炮，与欧洲的有很大不同，算是中西合璧，微微躬身，认真倾听。
等朱栩说完，陈治用开口道：“陛下说的甚是，教徒也非不吃不喝的貔貅，有所取当有所付，上帝也不会只求不出。教会当知晓爱国，为国家，百姓，教众做出应有的贡献……”
天草四郎在这里已经不少日子，明年打算回九州岛，成为绥海省的主教，宣传教义，传播上帝福音。
他听着朱栩的话，十分赞同，不断的点头。
朱栩说的有理有据，循循善诱。
这些教徒，到底不是欧洲那种环境，数百年熏陶出来的，现在还不如那些人那般疯狂，有很重的儒家影响，在朱栩的声音下，莫能反抗。
在朱栩走之后，这些主教们就开始对教义进行检讨，他们拟定之后，还需要上报内阁下属的宗教管理局进行核准。
朱栩不止在大教堂走动，各大商会，船行，银行，税务等一系列机构，陆陆续续都走了个遍。
朱栩这一圈动作，带来的影响可想而知，用不了多久，
…。。