“什么？？？！！！它们……它们……那些该死的亡灵怪物怎么敢！！！”
带着情报和“证据”顺利返回的刘逸飞一行人，最后由莫里格斯的副官完成了汇报工作。
而莫里格斯本人则是在听取了心腹的诸番见闻后陷入不敢置信的狂怒中——埃拉西亚立国以来，相比原本的蒙昧游牧时期，做出的最大改变可能就是定居、耕种、引进魔法技艺以及重祀敬祖这四大项了。
古早时期，由于游牧文明本身就居无定所，自然是不可能将历代先祖的尸骸什么的带着一起东奔西跑的，且不说腐烂、致瘟之类的实际问题，单单是一个部族存在的久了，那故去的先人数量累积到一块就是人力难及的事，因而相比祭祀先祖，那一时期的“先民”更敬重天地诸灵（特指一切不为当时的原始人理解的奇异事物，比如魔法、魔法师、魔法生物等等）！
然而等到游牧民族逐渐转化为农耕名族，甚至埃拉西亚王国已经一定程度上度过了初期的动荡，紧随而来的便是缓慢，但坚定的先祖崇拜文化的兴起——有了固定的家园、固定的埋身之所、固定的祭祀地点甚至是时间和礼仪规范，这种意识便不断在王国中发酵，甚至连社会底层也越发重视丧葬事宜。
到了当下，便是统治者巧立名目，征收各种苛捐杂税没问题，甚至强拉民夫参军充役的问题也不是很大，但若是想拿各地的坟地、陵园做文章，那无疑就会犯了众怒，搞不好引得当地民怨沸腾、揭竿而起都是等闲事！
也正是因为这一话题的敏感性，故而“生祭”一事各地大多划归到地方自治，上级统治阶层相比较而言更在乎的还是钱、粮、兵、术等能够实际稳固自身权利的事项上。
当这种“文化”或者说“意识”，渐渐成为了一种固有认知后，陡然听到居然有“人”……哪怕是迪雅的亡灵巫师居然敢把主意打到各地的坟冢遗骸上，莫里格斯也不禁变得怒发欲狂……同时也本能的深深担忧起来！！
整个绿野地区，多的也不敢讲……但万把号故去先民总也是有的！
毕竟这里也开耕了好几年了，生老病死，土地里早不知葬下了多少农夫走卒。
这要是都被亡灵巫师给利用上的话……单单是稍微想象一下那副场景，莫里格斯都觉得脊背发寒！
一直都以为亡灵巫师需要那种新鲜死去的尸体才能耍弄他们那些邪恶、亵渎的法术，原来……居然连死了好些年的尸骨也可以么？！
有些惶然的莫里格斯下意识举目四望，却
…。。