时代,连书法文艺市场都不存在的,所谓书法作品更多的是一种很私人的东西,局限在高级士族的往来过程中,包括这个宅邸的主人,他的很多作品都是出于他日常写信用贴之类的需求,就没有那种专门的“书法”,只不过大家又不傻,分得出好坏,自然会有亲友珍藏。
而那些故事,想都不用想,必然是书圣成圣过程中历代文人根据自己的想象附会上去的。
当然,鹅,刘阿乘是见到了,而且还吃到了。
这让他很诧异,因为他真的在王府挨着镜湖那边的一个院子里见到了很多鹅……这说明王羲之喜欢鹅这事是真的,鹅群换经的事情恐怕也有影子……但也真吃到了鹅。
“因为主人家服散。”一同用餐的一位王府奴客首领倒是没有什么遮掩的意思,反而颇为得意。“谁都知道,用散后旬日内肢体僵硬,只吃鹅肉能解,所以我们家中要日常吃鹅肉,也为此养了极多的鹅,连带着我们也能吃上这般好东西。”
刘阿乘倒没有目瞪口呆,偶像幻灭的意思,反而直接点头称赞。
毕竟,来到这大晋朝已经一秋一冬,他也算长见识了,反而晓得,这可能才是历史真相……而且,这些都不耽误人家王羲之字写得好啊!
人家是因为字写得好,成为了书圣,继而被后世文人编排了无数关于书法的意淫段子,而不是因为这些意淫段子才成为所谓书圣的。
吃完饭,坐在厨房外面的屋檐下,刘阿乘便继续与这些管事的八卦,问东问西,什么你家主人有没有组织人修褉事的习惯啊?王家其他人会不会过来拜访啊?过年不回乌衣巷的吗?包括你们有没有俸禄?平素什么待遇?
然后一路问到了王羲之夫妻感情如何,几个儿女婚姻……一直到这个时候,刘阿乘才晓得,王家次子,也就是之前在渡口见过的王凝之竟然是与谢家约了婚姻,还是王羲之跟谢安定下的。
非只如此,刘阿乘还知道连郗超这个年龄也有了婚姻,乃是王羲之大嫂娘家周氏的女儿。
只是大家都不晓得这些女子的闺名,也不好称呼哪个是哪个。
就这样,正在厨房这里谈的高兴外加暖和,结果还是有人过来,直接喊了刘阿乘,说是那边堂上主人家唤他。
刘阿乘不敢怠慢,立即履行起一个好门客的职责,麻溜的就过去了,待到彼处,正见到王羲之与郗愔并坐在上方主位并列的榻上,然后一群王氏子弟坐着胡床在下方,而郗超本人则立在更外侧来回踱步。
这倒不是郗
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