位置就那么多，上去一个，就要挤走一个，竞争激烈。
道门真正统治阶层的态度是无所谓，这些道门旁支缺少根基，注定无法染指大位，尤其是对于三大家族来说，他们真正的潜在竞争对手其实是众多次等家族，以及阎浮提洲的灵宝道三大家族。
说白了，道门旁支就是高等打工人，做不了老板。
既如此，陈玉书便收下了赵尊胜所赠送的“大品天仙诀”，并回赠了一本关于人间主世界的游记——这是陈玉书在收集有关天外异客的资料时无意中得来，作者是南洋四友中的老二。
南洋四友顾名思义都是曾在南洋任职多年的老道友，个个不俗。
老大林元妙历任昆仑道府掌府真人、婆罗洲掌府大真人、紫霄宫掌宫大真人等要职，是陈剑仇的前辈，也是齐大掌教的亲信心腹。
老三裴小楼是七代大掌教的兄弟、齐万妙之前的全真道大真人姚裴的舅舅、齐大掌教的师叔。
老四齐万妙就更不必说了，真正的风云人物，也是四友中走得最高最远之人，至今还活跃于道门大舞台。
老二季教真相较于另外三友，稍显名气不足，只干到了掌府真人就辞职归隐，寄情于山水之间，是南洋四友中最淡泊名利之人。
季教真归隐之后，足迹遍布天下各处，不限于海外各洲，甚至远赴西洋等地，最终写下了这本游记，不仅记载了各地的风土人情，也包括他遇到的各种怪事异闻，由此成为陈玉书探寻天外异客的线索。
赵尊胜得到这本季教真游记之后，如获至宝，一路上除了斩杀拦路强敌，就是读这本游记。
虽然游记中并没有过多涉及道门的上层建筑，但是提到了许多公序良俗。
所谓上层建筑是指建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的政治律法制度、组织和设施的总和，又称结构秩序。
公序良俗既是“伦理”，又称行为秩序。
两者合起来便是道门给人间主世界定的规矩。
赵尊胜不由对地仙界的认识更深一层。
比如游记中曾有季教真的感慨：“妇人多幸，生逢今世，举朝既是无妾，天下殆皆一妻。上犹自一心，已下何敢二意。”
这就是说女子幸运，生在道门时代，没了纳妾之举，都是一夫一妻，上面的人做表率，中下层纷纷效仿，形成了风气。
不过也不是所有人都认可，还是有人养小的，只是要付出代价，比如这句：“设令人强志广娶，则家道离
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