你系阿闳慨朋友，又系泰西既大贤，我个仔喺外洋，多得你哋照顾。你唔好嫌我乡下婆粗鲁，我呢度冇乜嘢好招待，只得一杯清茶，几件糕点，你唔好见怪「讲到底，我都系要多谢你。多得你帮我同阿闳传话，等我两母子唔使变做对住对耳聋哑仔。天大地大，都唔及呢份人情大。你唔单止系阿闳慨朋友，你直情系我容家既恩人.
大致意思就是非常感谢米哈伊尔，然後还想请米哈伊尔喝喝茶、吃点东西。
对此米哈伊尔倒是没有推辞，在等待茶点的同时，也是饶有兴趣的跟容闳的母亲唠了一会儿家常。
至於茶点的话，味道还算说得过去，当然，不管再怎麽样，米哈伊尔肯定也是不会嫌弃的。
米哈伊尔在跟容闳唠完之後，容闳同样再次向米哈伊尔表达了谢意，而米哈伊尔也正好是想让容闳帮自己一个忙：「不知在哪里能够买到四书五经？最好是再来一些关於科举考试的书，我准备看一看、学一学——」
「啊？」
容闳听罢可谓大吃一惊：「米哈伊尔先生，难道您竟然真的有参加科举考试的打算吗？难道您真想当大清朝的洋秀才吗？」
「怎麽可能，先不说大清朝不可能让洋人考试，就算我真的考了，估计也只能成为落榜生。我就是单纯想了解了解——」
米哈伊尔微微摇了摇头。
有一说一，单论科举考试的水平，米哈伊尔是无论如何都比不上哪些在四书五经里消磨了一生的老儒生、老秀才的，之所以想要再看一看、学习学习，自然是因为他即将在上海跟正儿八经的大清朝秀才乃至举人打交道，那肚子里没点笔墨可不行。
而关於如今清朝知识分子对於西方文化的态度，总得来说可以概括为「西学中源」说。
早在明末时期，明朝李之藻、徐光启等学者就接受西学，与传教士合作翻译西方天文数学、农学水利等书籍，他们看到西学与中学之间在自然科学乃至宗教、道德方面体现出来的某些相近、相合或相通之处，由此得出「东海西海，心同理同」的看法，并进而提出「会通」、「超胜」的主张。
王夫之在言及西学时更是直接说：「西洋历家既能测知七曜远近之实，而又窃张子左旋之说以相杂立论。盖西夷之可取者，唯远近测法一术，其他则皆剽袭中国之绪余，而无通理之可守也。」
就连康熙皇帝都曾提倡「西学中源」说，而且起了很大作用。他在《三角形论》中提出：「古人历法流传西土，彼土之人习而加精焉。」「
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