关於《致果戈理的一封信》到底都写了什么，大致来说就是痛斥果戈理思想上的倒退，背叛了身为作家的使命，顺带抨击了一把俄国的农奴制度和官方的蒙昧主义。
而別林斯基和果戈理的分歧究其根本，差不多就是別林斯基追求的是改革社会，果戈理要求的则是社会中每个「个人」的完善，坚持宗教和道德探索，並且借著《与友人书信选》这本书开始布道。
別林斯基当然认同作家可以布道，但在他看来：「读者公眾在这里是正確的：他们把俄国作家看成是他们唯一的领袖，使他们不受专制政治、正教和国粹主义摆布的保卫者和救星。因此他们总是准备原谅一个作家写得不好的书，却永远不能宽恕一本有害的书。」
由於激愤，別林斯基还在《致果戈理的一封信》中指桑骂槐：「在我们这里，任何一种所谓自由倾向，甚至即使是才能贫乏的人的，都特別受到大家普遍的关注，这也就是为什么一些不管是真诚地还是不真诚地，把自己奉献给正教、专制政治、国粹的伟大的才能，他们的名声立刻就会下降。
普希金就是一个显著的例子，他不过是写了两三首忠於君皇的诗，並且穿上宫廷侍从的制服，他就突然失去民眾的爱戴！」
牢大普希金：「..
」
怎么死了都不安生...
当然，在这里米哈伊尔要为牢大说上一句公道话，普希金显然不是自己乐意去当什么宫廷侍从和写颂诗的，某种程度上確实是无奈之举。
而在念这一段的时候，不知为何，別林斯基还略显小心地观察了一下米哈伊尔的反应，似乎在犹豫要不要念这一段。
毕竟前段时间有关米哈伊尔要写颂诗当贵族的消息可是在整个圣彼得堡都传遍了，主打一个人穷志不穷的別林斯基虽然很不认同这样的行为，毕竟他眼中的真正的作家一定要有独立的精神和处境，但如果这个人是米哈伊尔的话，別林斯基固然深感痛心，可他確实不愿意做出像痛斥米哈伊尔这样的行为....
我怎么能轻易痛斥米哈伊尔呢？！
可他若是真的写起了颂诗，当起了官.
光是想想这样的场景，別林斯基便感到痛不欲生..
好在米哈伊尔並未迴避他的眼神，甚至还在最后赞成了他这封信的观点，別林斯基一时之间也是深感欣慰。
而距离別林斯基在盛怒之下写出这封信时已经过去了很长的时间，这么多天过去后，別林斯基激烈的態度无疑已经缓
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