有一次孙腾晋见高澄时，不愿对这个毛头小子表现得恭恭敬敬，高澄便命令手下把他从高据的床上一直拖到门口，狠刹了孙腾的威风。从此名震邺城，权贵见到他，就象见到鬼一样。
其实如果只是这样评价高澄未免不公平，其实高澄还有他的另一面，就是喜欢文学，而且造诣颇深。其时东魏和南梁关系较为和睦，使者互访时往往会在接待宴会上就时事或文学展开辩论，高澄总是高高兴兴参与，气氛十分主和融洽，据此，他网罗了一大批文人墨客，这也成为他政上的一票资本。
高澄年纪轻轻就获得了其父高欢和众臣的交口称赞，因此，高欢一死，接人自然非他莫属。
公元547年正月初八，高欢逝世，高澄被魏孝静帝元善见任命为使持节、大丞相都督中外诸军事，掌握了军政大权。三个月后，又加封高澄为相国、齐王，“赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿”，一如之前所有的权臣故事。
上述故事其实不用赘述，南北朝每个朝代都有类似的故事发生，高澄不是第一个，也绝不是最后一个。
但还是有很多人问，这三句话到底是什么意思？为什么历代的权臣都有这样的“刚性需求”？
这个故事说来话长，来自遥远的西汉，汉高祖刘邦建国之后，为了表示对第一功臣丞相萧何的尊宠，特别允许他“赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿”。
别看短短的三句话，已经概括了他给予萧何的无上荣光：参拜皇帝的时候，萧何可以不必象其它大臣那样自报家门，说“臣萧何参见陛下”之类；入朝的时候，不必象其它大臣那样小跑着觐见；上殿的时候，可以佩带宝剑并穿着鞋——敢情过去大臣见皇帝的时候是不穿鞋的啊？
那冬天怎么办？也许把空调温度开高点吧，或加双羊毛袜子？
总之，高澄的权势醺天，无以复加。但高澄不满足，本来嘛，天下是我父亲打下来让你坐的，就算是你封我一个齐天大圣又有何不可？根本对魏孝静帝不屑一顾。
此时的高澄，与高欢当初一样，驻在晋阳，而让弟弟高洋在都城邺城“辅佐”皇帝。但他不时派人去查看孝静帝的动静，当来人报告说孝静帝对高澄的跋扈非常不满时，立即大怒，赶往邺城问罪。
孝静帝见到怒气冲冲的高澄，只好礼节性地设宴，表示对后者的热烈欢迎。