孔希见陈孚已将元气注入短剑，继续道：
“元气贯进飞剑里面，相较于元气覆盖在飞剑表面，至少有几个优点。”
“其一，元气不会逸散，能够百分百得到利用。一次御剑没有用完，还可以用第二次、第三次……”
“其二，元气在剑体里面，气与剑浑然一体。气动剑即动，不会有丝毫的迟滞，也不会有丝毫的偏差。如此，飞剑的速度就更快，轨迹更稳，命中目标也更准。”
“其三，可以事先将元气贯入飞剑封印好。想要御剑时立马就能飞起来。而元气覆盖飞剑表面，却要临阵输出元气，不但延误时间，还损耗体内元气。须知在对决时，胜负往往就取决于那么一息的时间，一点点的元气。”
孔希说到这里，传授给陈孚一门封印术，这种封印术能够将元气封印在剑体里面，当然，也包含了解除封印的方法。
紧接着，又传授给他一门摄元术，可以将剑体里面的元气抽取出来。这样一来，既能贯进元气，又能将多余的元气抽出，可进可出，堪称完美。
陈孚开始练习这两个术诀。
当练习封印术时，他突然想到一个问题，左手举着短剑，向孔希请教道：
“孔师父，像现在这样，我将元气封印在短剑内，再分出神识驾驭它，让它与对手进行战斗，这剑可不就跟灵兵一样吗？”
孔希笑道：
“不一样，飞剑与灵兵区别还是很大的。灵兵的‘灵’字，有双重含义。首先，这个‘灵’字是指灵府境，它里面封印了五行元气，具有灵府境的威力。其次，‘灵’字又指灵性，灵府境元修将灵兵的器胚蕴养在灵府内，不断进行炼化，久而久之便产生灵性，有了器灵。”
“现在这把短剑封印的只是虚元，其威力与五行元气有天壤之别。另外，最重要的一点区别是，你分出神识驾驭飞剑，那是自己在指挥。而灵兵却是器灵在指挥，你自己不用操心，只需通过神识烙印下达命令即可。”
陈孚点点头，又问：
“假设这把短剑是灵兵，里面封印了五行元气。我不给器灵下达命令，而是自己分出神识驾驭它。这样，相较于由器灵指挥它战斗，两者孰强孰弱？”
孔希回答：
“这要看器灵是你蕴养出来的，还是别人蕴养出来的。器灵所用的法术以及战斗经验，都是模仿蕴养它的主人。如果你是它的主人，那么你的神识亲自驾驭飞剑，自然比模仿你的器灵更胜一筹。如果它的主人另有其
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